三体问题：刘·辛辛（Liu Cixin）的社会达尔文主义，技术封锁和社区-E418
“社会达尔文主义的这个黑暗主题既有粉丝又仇恨。对于粉丝来说，这本书在民族主义者或政治领域的右边很受欢迎，因为很多人非常专注于说这是人类社会，我们必须照顾自己，我们的社区，我们的社区，我们不应该关心普遍的人类的渐进理想。我们并没有归结于地球上的最后三个人，一个人必须吃掉另一个人，使人类作为一个物种，我们处于一个大型的全球社区，具有规则，命令和共享的精神，使我们能够合作并超越零和赢得零游戏，以帮助我们变得更加富有，变得更加富有，并成为人类文明的未来。” - 杰里米·艾（Jeremy Au）
与《权力的游戏》相比，个人正在做出道德上灰色的决定，以获得权力或作为房屋生存，这是关于对个人或社区群体作为实体生存的渴望。因此，在许多危机中，在许多危机中，这是关于人们在理想和他们的道德理想之间做出更大的理想和更大的核心的核心，这是一个核心的努力，这是一个核心的努力。后来的书。 - 杰里米·艾（Jeremy Au）
“这是科幻小说。这并不意味着对人类社会的观点。也许您相信社会达尔文主义不是一回事，或者您不相信技术是一个真正的竞争水平。也许您相信个人比社区更重要。这些事情都比社区更重要。结果，您的一部分可能会大不相同，因此，故事将非常不同，但在这些策略中，这是一个有趣的努力，这是一个有趣的努力，这是一件能力的努力。社会，社区和个人之间被有机地翻译，并且自然地策划了在这个宇宙逻辑中有意义的事件。” - 杰里米·艾（Jeremy Au）
杰里米·艾（Jeremy Au）作为科幻小说和历史书呆子回顾了刘·西克森（Liu Cixin）的“三体问题”系列的三个复杂主题。剧透前方：
1。社会达尔文主义：“狗吃狗”人类社会的基础心理核心，由于个别人类的生存本能，与西方小说（如社会乌托邦“星球大战”（Star Wars），《星际迷航》（Star Trek）的道德清晰，“鼓舞人心的“戒指之王”和“''''''of'Thromes of Thromes of Thromes of Thromes of Thromens）”。在一个黑暗的现实生活中，该节目的电视制片人和亿万富翁林吉因嫉妒和愤怒而被其商业伙伴毒死。
2。技术竞赛与封锁：社会竞争的最佳方法是通过技术进步，例如剑的枪支，炮弹弹弹炸弹。清朝（1644-1912）自我施加的隔离和技术停滞导致了“世纪的屈辱”，中国一再因鸦片战争，法国，俄罗斯，德国，德国和日本而输给了像英国这样的更先进的外国大国。目前，由于美国政府禁止先进的半导体，技术出口控制和竞争性的研发工业政策，中国读者目前在“美国 - 中国芯片战争”中也有类似的动态。
3.个人社区：集体生存策略是由个人对生存的愿望驱动的，但优于个人主义决策。该系列描绘了社会对外部威胁和内部部门的反应，借鉴了中国的大规模运动历史与王朝与军阀时代。这导致了经典的人类道德，被现实政策的游戏理论所吸引，即互助破坏（MAD），先发制人的罢工激励措施和“黑暗森林”作为解决费米悖论的解决方案。
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（01:54）Jeremy Au：
你好，我是杰里米，我有问题。我是科幻书呆子。我一直都去过，三体问题是我最喜欢的书之一。今天，我想谈论这本书的历史，尤其是在主题方面以及为什么它是当今社会的反射镜，以及我们都面临的宏观情况，以及为什么为什么在大众媒体中变得很受欢迎。许多人将此与《权力的游戏》，《星际迷航》或《星球大战》进行了比较。有趣的是，这是第一位在科幻小说中在全球流行的中国作家。这很有趣，因为它反映了作者对中国社会成长时所面临的焦虑的看法，以及从他的论文和哲学上的宏观观点，这些观点反映了我们当前已知的一些政治框架，以及他对中国社会必须经历的事情的看法。
一个有趣而可悲的事实是，有一个亿万富翁基本上帮助将这些权利带入英语，并成功购买了这些权利，以使其适应今天的Netflix改编，因为他是一位巨大的科幻粉丝。不幸的是，他的商业伙伴成功地谈判了关于权利的买入，最终随着时间的流逝而被淘汰，他感到小，愤怒，沮丧，因此他最终用毒药谋杀了一位亿万富翁。结果，在故事情节内存在的人性的黑暗之间存在一些黑暗的相似之处，这反映出那些想做好事的人的黑暗和二元性与愿意在最终产生三个身体问题的Netflix适应的人中邪恶。
在这一点上，我确实想分享有剧透警报。我们将讨论书籍系列中的一些主题和角色。也许首先在电视上观看那个，然后在这种情况下回到那个。
（03:40）Jeremy Au：
因此，这是我想谈论的三个主要主题。首先是关于社会达尔文主义的。现在，社会达尔文主义是一个大词。这意味着有一定的观点，即狗吃狗，丛林的定律以及优胜最佳的生存。刘·西辛（Liu Cixin）确实专注于人类以任何代价生存的愿望，尤其是在零和危机时期。显然，这实际上与《星球大战》是完全不同的，它是经典的善与恶，叛军与大型专制政府。这也与《星际迷航》不同。 《星际迷航》是关于社会乌托邦主义的。因此，在故事中，联邦是人类和外国人之间的联盟，每个人都不需要金钱。这是宣传后，这是关于将和平与文明带入更多的社会和明星系统。指环王显然很清楚。这不是这种好与邪恶，但几乎有人类和精灵与兽人。很明显，这个故事是什么。许多人将三体问题与权力的游戏以及广阔的游戏进行了比较。 《权力的游戏》更多地是关于政治现实主义的，因此，这是一个事实，即回到英国社会，政治氏族和联盟的事实。因此，谋杀和所有令人讨厌的事情发生在政治忠诚和权衡。广阔的事物也与人类混合在一起的情况有一些相似之处，但主要是几乎像氏族一样的社会，正在就其生存做出决定。不同之处在于，三个身体问题非常集中在大众运动和人类社会上，从危机时刻以及个人和团体如何生存的角度来看。
Netflix节目《英国改编》以及最初的汉语书面作品的开幕场面是关于中国文化大革命。这是一个巨大的文化动荡和自我批评的时期。主角在某种程度上，你们的整个运动和父亲的死亡都被拒之门外，以至于她最终远离了人类，并背叛了人类，以支持外星人。关键背景是她是幸存者。她在文化大革命中幸存下来。她已经压制了自己，并通过与同胞，社会和物种具有深厚的疏远和分离来生存，反叛了自己。最终，当出现报仇的机会时，她接受了。结果，三个身体问题并不是一个关于好与邪恶，人类好，外星人坏的故事。这不是人类团结起来像我们在明天战争中看到的外星人一样，克里斯·普拉特（Chris Pratt）团结起来与只是杀死人类作为其自然生物势在必行的一部分的外星人。因此，本书显示了内部分裂特征和人类社会，在与暴民正义的文化大革命的背景下，疏远了人类的个人，而人类为了生存而疏远。
结果，与情况相关的最低，较小，原子能水平的任何水平都存在不同层次的生存本能因此，当一个人与大众运动作斗争时，是一个拥有生存主义本能的人。当它是一个试图弄清楚自己的小组或社区时，就是试图生存的小组。当它处于组织层面时，他们正试图生存。当它处于人类文明层面时，它是一种试图作为一种物种生存的人类。但实际上，出现的是生存的主题。而这种生存本能是驱动了本书后面出现的许多游戏理论的原因。
因此，有趣的是，一本书实际上对个人恶习有着非常积极的看法。我的意思是，如果您是饮酒者或赌徒，那么这本书就像是的，是的，这是一种正常的行为。例如，在许多经典的西方道德故事中，例如哈利·波特（Harry Potter）或其他所有这些事物，它们是有缺陷的角色等等，但是总的来说，如果您有个人缺陷，那么该角色实际上与您的道德上的较大缺陷相关。因此，当然，一个吸烟，喝酒和赌博的人是走私者或叛军的原型，他们可以向后推，所以您可以成为像汉·索洛（Han Solo）这样的英雄。但是，例如，诸如愤怒和残酷的其他设备将被认为与邪恶之王相关，例如《指环王》。
在三个身体问题中，尽管有个人恶习或缺陷，但最符合生存并与他们为什么要生存的角色最终成为最终成为为什么丛林法律适用为什么最现实的人。因此，他们能够在政治和道德上做出更大的决定，以帮助自己持续。结果，在书系列中设置了大部分冲突。
（08:03）Jeremy Au：
因此，有趣的是，与权力的游戏相比，个人正在做出道德灰色的决定以获得权力，作为房屋生存，这确实是对个人或社区群体作为下一代实体生存的渴望。因此，在许多危机时刻，这是关于那些正在做出决定并在理想与道德唯心主义与更大利益之间进行交易的人。而更大的好处是生存。凭借这种核心的本能，这实际上为基于后来的书的大部分游戏理论奠定了框架。 Machiavelli是正确的，可能是正确的，而善良的生存。在这些黑暗时期，对任何人都善良是一种巨大的特权，坦率地说，是一种奢侈品。理想主义是致命的。结果，当人们不扮演真正的政治规则时，那是最多的生命丧失的时候。
一个例子是一个为了捍卫世界而获得大量资源的角色，不幸的是，他没有那种生存本能，因为他想过上享乐主义和奢侈的生活，而且他根本不想要工作，因为他首先不渴望工作。实际上，这本书的大部分都集中在他重新发现他的生存本能上。这是关于他弄清楚他确实想拥有一个爱上的家庭。有趣的是，他的家人基本上选择被冻结，并且只有当他意识到如果他不解决问题时，他的家人（现在被低温悬架存储）将永远丢失给他。只有这样，他才坐下来开始思考自己需要做的事情。
第二个例子实际上是一个非常黑暗的方式很有趣，也就是说，作者刘·西辛（Liu Cixin）基本上与另外两个人，一个男人和一个女人进行了采访，他基本上对面试官提出了这一挑战。他整理了一个思想实验，说，嘿，如果这三个人是地球上最后一个人，他们该怎么办？更重要的是，他问面试官是否会吃三个人之一才能生存，以便其余两个人能够生存，以保持人类的前进。面试官说，即使他们是地球上的最后三个人，他也不会吃另一个人。 Liu Cixin说，这确实是不负责任的。只有当您现在选择不人道的情况下，人类将来有机会重生。他说的是，在和平时期，人们对不吃另一个人的信念是很好的，而且在最糟糕的情况下，您应该搁置这些理想，以帮助自己生存并帮助人类生存。
（10:27）Jeremy Au：
因此，这意味着社会达尔文主义的这种黑暗主题既具有粉丝，又具有仇恨者。我认为，对于粉丝来说，这本书实际上在民族主义者或政治范围的右侧在中国人民中非常受欢迎，因为网民或等同的雷迪特人中的许多人都非常关注说：“嘿，这是实际的人类社会，我们必须照顾我们自己，我们的家庭，我们的社区，我们不应该真正地关心渐进的自由理想的普遍性人性，而这并不是这是一种普遍的自由理想。正如您想象的那样，另一方面，对此的批评是这些场景太零和了。我们并没有归结于地球上的最后三个人，在那里，一个人必须吃另一个人以生存并使人类作为一种物种永存。我们处于一个拥有规则和命令的大型全球社区中，我们的共同精神使我们能够合作并超越零和游戏，以赢得可以帮助我们变得更加富有，更安全并在人类文明中拥有更美好的未来的游戏。
就我个人而言，我认为这种社会达尔文主义，苍蝇的主勋爵确实使这本书如此引人注目，因为读者在读这本书时具有这种巨大的厌恶和厌恶，但也使翻页量保持了。我有一个密友，她读了它，她很沮丧，因为感觉很残酷，但这不是幻想。这是残酷的，因为他觉得人们实际上会在奇特的理想上做出社会选择，Quote Unquote。这个黑暗的Machiavellian主题是关于个人实际现实的主题，在某种程度上，人类个人主义的观点是我们对黑暗，更艰难的科幻的迷恋，例如《权力的游戏》和《扩张》，这表明了这些更黑暗的观点。
（12:07）Jeremy Au：
第二个主题实际上是关于技术的阻碍和战略竞争。我看过Netflix英语改编的朋友分享了他们对降低竞争对手技术进步的概念所震惊。外星人的策略是，他们需要几百年才能到达人类。而且，如果允许人类以正常的速度继续前进，到达人类太阳系时，人类将拥有超过外国人的技术，因为人类作为文明获得和加速科学知识的自然能力，因此，兴奋的外星人对外星人来说非常可怕。结果，无论是通过破坏世界上的粒子加速器，杀死科学家还是播种政治阴谋，以防止人类真正走上最有趣的科学R＆D领导道路，都要使用策略和工具来阻止科学进展。这是他们为了成功成功地减慢人类的科学知识而做的事情。结果，与外星人比赛真正竞争地球，为自己殖民地球并去除人类的能力。
这是令人惊讶的，因为显然，在大多数科幻小说中，技术中总会有一定程度的不对称性，但是将某人的科学推迟作为一种积极加速该差距的方式的概念是一种非常有趣的代际或时间序列，因为您现在没有战斗，因为您现在不战斗，您正在尝试在50年100。100年，200年，200年。换句话说，如果您今天大致比较可比的竞争对手，但是如果我能够将您的技术进步速度降低50％，那么时间就会成为我的朋友和您的敌人，因为如果我能够将冲突推到一百年或200年的时间内，那么我的技术就会远远超过您的技术。因此，我将能够胜任您，与您战斗并赢得战争。
当我阅读这篇文章时，它肯定会震惊，并让我想起了18世纪至19世纪的中国与将中国雕刻成各个领域和控制领域的西方大国之间的历史相似之处。 19世纪的清朝非常专注于控制，尤其是在后来的皇帝中。他们之所以这样做的原因是他们想维持政治控制，而不希望新技术的破坏以及新的贸易伙伴来摇滚社会。结果，清朝关闭了许多港口。他们在教育方面关闭了人口。文化社会有很大的骨化，因此科学不是一个证明的第一机会或方式。 As a result, they were very under-equipped technologically to fight against the advanced militaries of the colonial powers of the time, which were the British, the Americans, and the various spheres of control that they generated because they're looking to either get more access to trade or to trade opium, or just to get more land and resources and people because at that time the mercantilist or policy was that you needed to control a large hinterland wherever they were and set up colonies wherever in the world you是，无论是印度，新加坡，中国还是香港，因为这些都是您创建自己和更经济的贸易帝国的能力，因此，这将使您拥有更多的军事力量。当然，它的症结在于清朝只是没有技术，没有枪支，没有军队，没有船只，无法竞争。因此，即使有大量的质量，更多的人，更多的人争夺较短的供应线，该技术仍处于一定的数量级。能够在19世纪能够雕刻中国的西方大国感觉就像魔术一样，或者我想在这种情况下，感觉就像是外星科幻小说。
结果，中国人看到了他们所说的屈辱世纪初，这始于英国的胜利，以使鸦片贸易合法化，尽管并违背了当时中国政府的意愿，直到1940年代和50年代日本占领的终结。
在历史上，第二个例子实际上并不遥远。如今，许多中国读者确实将这本书视为现任美国和中国技术竞争的模板。他们将美国对技术的禁令视为最新的高级半导体芯片设计，这是这种战略竞争的一种版本和技术进步的阻碍。结果，寓言对美国人如何阻止中国进入最新的半导体技术以及所有各种机器和生产都有非常强烈的推动力。因此，他们看到了技术抑制和残障的元素。结果，通过真正提高技术的推回是真正竞争的方法之一。换句话说，这不仅是经济竞争，而且不是军事竞争，而且实际上是技术创新，它推动了社会竞争和彼此竞争的中长期能力。
对于其他读者而言，这场斗争使他们想起了修昔底德的陷阱，这是希腊的故事，讲述了一个不断上升的力量与现任大量力量，通常会遇到军事冲突，因为更大的力量不希望年轻，即将到来的伙伴和竞争对手赢得胜利，成为新的数字，并成为第二名，而第二名则不希望最终成为第一名。因此，这反映了美国和中国的动态，在GDP方面，美国在全球排名第一的美国最终将处于被迫更具战略性地决定对中国人做的事情，以及中国人愿意做的事情以争夺美国的情况。当然，这个概念再次是黑暗的，因为它意味着不可避免地会有军事冲突，但是可以看到这是否是真的。
结果，这本书实际上对书呆子非常友好，尤其是在技术行业工作的人，因为技术行业中的人们知道，他们创造的技术，无论是人工智能还是无人机，还是像超级计算机一样，这些都是创造技术，这些都是从剑和刀上迈进的技术，可以从枪支到枪支，向枪支炮弹，向机枪弹枪，驱逐了武装和努力，将武装和武装射击骑兵和司机。这些都是技术的进步，这些进步已将其直接转化为军事应用，因此转化为政治和国际斗争。
因此，这种策略的核心是您应该始终投资自己的技术能力，以尽可能地提高。两个是您不应该与任何竞争对手的人共享该技术。因此，您应该在比赛中减慢他们的速度，越来越快地跑步，然后随着社会与他们的社会之间的差距越来越大，这会给您越来越多的术语来谈判，战斗或做任何您想做的事。同样，您可以说，这与我们谈论的达尔文主义联系在一起，这是最优胜党的生存，竞争和竞争是彼此竞争的基本方式，因此它与一支团队联系起来，但同样，这是提供优势，而不是经济或家庭或理想或理想或力量的技术。
（18:50）Jeremy Au：
最后一个主题实际上是关于个人主义的社区。这本书确实集中在这样一个事实上，即当是时候面对人们的存在威胁时，人们必须团结起来才能作为一个团体生存，无论他们的政治忠诚或个人担忧是什么。因此，我们早些时候谈论过的科学家，背叛了社会的科学家，Ye Wenjie感到愤怒和沮丧，但最终，在书籍系列的结尾，她实际上团聚并重新加入了人类的人类，并以编码方式提供了一个允许人类生存的核心见解之一。 Ye Wenjie基本上是赎回的，并重新加入了她真正属于的社区，而不是作为一个背叛人类的个人，以使外星人使其成为一个更好的地方，但是相反的，她与人类和死去的女儿的世界相处，女儿的朋友的世界，她的社会世界。结果，这本书实际上显示了不同的时代，这就是它们分配时间段的方式。到每个时代，基本上都有一个团结的时期，然后有一个消散和混乱的时期。混乱时代主要是每个人都是个人主义的。然后混乱和联合时代，八次是人类团结的时候。
从历史上看，这是对中国发生的王朝与墙壁区域的提法。有一个故事说，长期以来的分裂必须团结起来。换句话说，当社会团结一致时，会有一些力量试图推动和碎片，最终，它们将溶解到竞争中心。这些竞争中心随着时间的流逝，它们必须恢复在一起，尤其是在中国历史和国家的背景下。自私自利的无政府状态与共产主义团体作为一个实体生存的意愿之间有一个阴和阳。但是，等等，杰里米，您不是只是说第一个主题真的是关于社会达尔文主义的吗？丛林法则如何为人们团结成一个社区的条件如何？同样，这里有趣的是，他基本上是说，在那些情况下有社会达尔文主义的世界中生存的最佳方法是，您最好是一个团队。作为一个社区，作为人类文明，种族和物种，该团队在家庭中处于不同的水平。这些都是该小组能够整体胜任的所有方式。
结果，社会达尔文主义并没有将您推向个人主义。它将您推向了威权主义和共产主义，在这个团体比个人更大，更好的地方。例如，一个引人注目的隐喻之一是外星人称之为人类虫子，基本上说你是虫子，你们在技术上不如我们，我们会摧毁您并像您一样粉碎您。从作者在书中的角度来看，他基本上是在说，嘿，无论人类做了什么尝试杀死所有的虫子，事实证明，整个虫子的整体都可以作为一个物种生存，无论人类对他们有什么抛弃，因为即使您可以杀死50％或60％的虫子，这些虫子也可以以自己的动力和rob的范围生存，并且它们的生存和5％的生存，并且它们能够生存下来，并且可以生存5％，并且它们的生存是1％，它们的生存下来，也可以生存下来。再次结束。做出个人自我利益，真正的政治决定不是为了个人的持续性，而是对于社区或组织的持续性物种而言，由于他们是自私的群体的一部分，因此个人可以真正地超越竞争。
书中一个例子是，其中有一个最终的人与外星人之间相互断言的破坏理论。因此，阻止外星人殖民的威慑能力是人类的保证，如果他们真的试图在地球上行动，那么他们将摧毁这两个行星。这本书的主角之一最终接管了早期的人，因此有一个有效的红色按钮，如果按压将摧毁两个世界，并且这种能力并将按下该按钮可以阻止外星人真正到来。第二本书中这位主角的致命缺陷是，如果外星人攻击，她负责按下此按钮。事实证明，她非常善良，她在乎两个社会，无论是自己还是外星人社会，因此，如果外星人会进攻，她实际上秘密地无法按下按钮。话虽这么说，外星人已经完成了自己的计算，他们意识到，如果她接管，如果他们攻击，她就不会按按钮，因此他们确实攻击了，他们基本上称呼虚张声势，并且正在攻击并成功入侵地球，因为她不愿意摧毁这两个星球以宣告这一点。
结果，她的威慑程度仅为10％，因为她在正确的社区中没有考虑自己。她太自由了。她太进步了。她考虑种族和物种。实际上，当她应该考虑自己的物种，她应该属于个人的合适社区，并且由于未能考虑自己的社区，她的个人生命将处于危险之中，因为她无法决定她真正属于的两个社区中的哪个社区。
纽约客对作者进行了有趣的采访，他们分享的是，他们询问民主是否对当今的中国有意义。他回答说，如果中国要变成民主国家，那将是地球上的地狱。他说，事实是，如果明天有人成为中国总统，您会发现您别无选择，只能像他一样做。换句话说，他说中国作为一个国家不能在结构上支持民主。
在书中，有一个例子，一个小舰队基本上逃脱了地球以生存。但是，距离太远了，整个舰队都没有用来生存的物资，无法到达他们需要到达的地方的另一端，他们需要互相蚕食，直到只有一艘船只才能生存并到达目的地，因为空间确实是一个很大的空间。结果，每个人都同时做出了这一决定，然后船只都互相攻击，他们都互相清除。然后，剩下的剩下的船成为一个独裁的社会。几十年后，其中一名指挥官最终被审判，他基本上说，当人类在太空中丢失时，达到极权主义只需要五分钟。因此，基本上是说，当人们试图生存时，一个社区正在努力生存，社区将违约至极权统治以面对外部威胁。
（24:41）Jeremy Au：
许多更有趣的概念来自所有三种信念的结合，这是关于社会达尔文主义的。生存是第一，第二，技术是进步和获胜的最佳方法，第三，人们必须关心一个社区才能使个人生存，而个人生存的核心目标是帮助社区生存。结果，有趣的是，人类能够生存的原因之一，不是因为他们胜过技术等，但基本上他们能够建立一个相互断言破坏的系统，因为外星人知道他们想生存，并且希望整个社区能够生存。
结果，人类使用相互破坏，我们有能力杀死我们，我们有能力完全杀死您。这就是创造稳定而不是外交，谈判甚至军事竞争的原因。结果，这本书实际上对军事竞争能力的能力非常悲观，因为实际上，赢得的方式不是通过纯粹的军事损耗斗争，在这些战斗中，我们比您拥有更多的战车和太空飞船。实际上，关注这一点的将军往往会失去，但非常了解这些杠杆允许以他自己的方式进行外交，可以赢得自己的谈判，而不是围绕人权进行高级理想主义谈判，请不要对我们做到这一点，让我们彼此相处，但我们有很多善于杀死您的能力，并且您可以杀死我们，并且您可以杀死我们的能力。因此，我们的伙伴关系和协议有基础。
“黑暗森林”理论的书籍的另一个方面是他回答了费米悖论，说明为什么从某种程度上可以看到的外星文明很少。他的理论是非常黑暗的，是因为从我们的角度来看，从我们的角度来看，实际上没有什么外来文明的原因，实际上实际上没有什么，是因为太空的偏见和高度沟通的高能力是因为外来文明互相杀害，这意味着社会觉得他们没有足够的空间。他们必须扩展。他们担心其他有扩展愿望的外国物种。因此，只需要一个坏演员。而且我不会说坏演员，但是在一个怪异的囚犯困境中，一个真正理性的侵略性，真正的演员，基本上是一个决定，嘿，嘿，与我们交流的任何人都将完全杀死他们，以消除未来的能力，以使未来的能力促进技术链，并最终超越了我们的空间。
换句话说，我们使用核斜线技术武器具有巨大的等效性。我们有能力将它们完全粉碎。因此，我们应该借此机会现在粉碎他们，而不是让他们有机会防御我们。因此，这是相互保证的破坏的相反或翻转的一面，在冷战期间，苏联西部的人类文明中，中国都有足够的核武器，基本上可以完全彼此彼此彼此彼此，整个地球，结果，战争变得冷酷而从未变得寒冷。这些超级大国之间从来没有直接射击战争。
有趣的是，在一个时期，美国拥有世界上唯一的核武库。苏联和中国人在这些核弹的生产中实际上没有或很早就没有。因此，当时，美国军事将军们在基本上要说的是，我们具有第一个罢工能力，如果我们使用第一个罢工能力，我们将能够完全摧毁苏联或中国。无论如何，我们都可以赢得战争。由于我们在核技术方面具有出色的技术，我们甚至可以破坏继续拥有核武库赶上我们的能力。所以不要，不要让他们赶上。因此，让我们首先打击他们，因此赢得和平并赢得战争。
（28:11）Jeremy Au：
结果，我认为基本上说的是，当一个社会比另一个社会具有巨大的优势时，文明不可避免地会选择利用这种优势。现在，他基本上是在解释的，即使在这个数百万个外星文明的黑暗森林中，只要有一个或两个人像这样积极思考，那猜怎么着？其他人在怪异的囚犯困境中也必须变得侵略性并躲藏起来。因此，换句话说，他们必须隐藏自己，而不是因为他们不想受到这些好斗的人的攻击，而是因为他们听到有人在那里传达它的人，那么他们本身也应该自己第一次罢工。换句话说，谁在按钮上更快地互相杀死？这就是人类发生的事情。
再说一次，我认为刘·西辛（Liu Cixin）有趣的是他能够彼此堆叠多种理论，然后在非常黑暗的逻辑链中推断出什么是有意义的，没有意义的和可能发生的事情。同样，这是科幻小说。这并不是对人类社会的观点。只要您不相信这三件事，也许您相信社交达尔文主义不是一件事情，或者您不相信技术是真正的竞争水平，或者您相信个人比社区更重要，这些事情中的任何一个都可能是一个不同的假设，对您而言，这是您的一部分，然后是一个很有差异的事物，但是我认为这三个事实可以使这三件事变得有效，这是一个有趣的态度，这是一个真正的努力，这是一个真正的努力，这是一个真正的态度，这是一个能够实现的态度。社区和个人被有机和自然地绘制事件，这些事件在这个宇宙的逻辑中是有意义的。
我最喜欢的名言之一是韦德（Wade），他是西方经纪人，基本上是尽一切努力做到这一点。他是一个了解社会达尔文主义的人。他全都在保护和保持人类的生命。他了解必须投资技术才能生存和进步。他是推动和利用组织前进的忠实信徒。我最喜欢的名言是：“如果我们失去了人性，我们会失去很多，但是如果我们失去了兽性，我们就会失去一切。”因此，他说的是，如果我们失去了愤怒，挫败感和军事的基本本能，那么基本上，我们就没有能力成为人类的生存能力，因为我们不再愿意竞争或赢得胜利以生存以使自己永存。相反，如果我们要输掉人性的更好的天使，我们的民主，我们的理想，我们的进步信仰和人权，社会将会变得更糟，但仍然可以生存。对于我自己来说，我从这本书中夺走的是，显然我不相信纯粹的社会达尔文主义。我认为会有一种非常黑暗的生活方式，我认为这不是那么零和零，但是当然，科幻小说是我们理解和看到自然根源的能力。因此，我认为，人们以同样的方式阅读了这篇文章，您会听一个真正的犯罪播客，并看到那里有凶手和精神病患者。
然后，您完成了该系列的聆听，然后您与家人和您的朋友一起回到自己的生活，而您只是有一个彼此相爱并且不会试图互相谋杀的家人以进行报仇，这让您感到放心。然而，我们喜欢那些播客，媒介以及有关报仇，愤怒，沮丧和谋杀的故事，因为我们知道我们内心深处，我们确实有能力与他人这样做。因此，我们阅读了这篇文章，以便拥有这种宣泄，也可以发泄和探索自己在这些困难情况下会做什么的能力。
（31:20）Jeremy Au：
总结一下，这是三个主要主题。社会达尔文主义是一切的核心。两个是技术是一个真正的水平，也是进步的手段。第三，社区是个人继续作为组织机制生存的最佳方式。