“社会达尔文主义这一阴暗主题既有拥趸，也有反对者。对于拥趸而言，这本书在民族主义者或右翼政治人士中颇受欢迎，因为许多人强调，这就是人类社会，我们必须照顾好自己、家人和社区，而不必在意那些并不存在的进步自由主义普世人性理想。另一方面，批评者则认为这些设想过于零和博弈。我们并非生活在地球上只剩下最后三个人，必须互相残杀才能生存繁衍。我们身处一个庞大的全球共同体，拥有规则、秩序和共同的价值观，使我们能够合作，超越零和博弈，赢得那些能够帮助我们变得更富裕、更安全、拥有更美好未来的博弈，从而构建一个更美好的人类文明。” —— 杰里米·奥
“与《权力的游戏》中个人为了权力或家族生存而做出道德灰色地带的选择不同，这里关注的是个人或群体为了将自身延续到下一代而渴望生存下去。因此，在许多危机中，人们需要在理想和道德理想主义与更大的利益（即生存）之间做出权衡。这种核心本能为后书中大部分博弈论奠定了基础。马基雅维利是对的，强权即公理，生存即是善。在如今的黑暗时代，善待他人是一种莫大的特权和奢侈。理想主义是致命的。因此，当人们不遵守现实政治的规则时，就会造成最多的生命损失。” —— 杰里米·奥
“这是科幻小说。它并非意在对人类社会提出某种观点。或许你认为社会达尔文主义并不存在，或者你不相信科技构成真正的竞争。或许你认为个人比群体更重要。这些都可能是你不同的假设，因此，故事的走向也会截然不同。但有趣的是，它能够将这三者巧妙地融合到一个连贯的故事情节中，自然而然地展现了社会、群体和个人之间现实政治的逻辑，并安排出符合这个宇宙逻辑的事件。” —— 杰里米·奥
在本期节目中， Jeremy Au 将探讨刘慈欣的《三体》、社会达尔文主义、技术封锁以及社群高于个人等话题。
关键词：三体问题、社会达尔文主义、技术封锁、社群高于个人、刘慈欣、中国、风险投资、思想领袖
